نسختي باريس وبايزيد بإستانبول ، بالإضافة إلى نسخة مكتبة ملت بإستانبول أيضا ، والتي أضاف إليها الذهبي تراجم عديدة جديدة وذيلا ، وألحق بها فوائد عفيف الدين المطري من التراجم . فقد أدى ذلك بالناسخ إلى أن يعتقد بأن التراجم التي يحتويها هذا الذيل وفوائد المطري « من أهل الطبقة الثامنة عشر وما بعدها » . ومن هنا فإن اختلاف خطط البحث بين نسخة بيروت المطبوعة ونسختي برلين وكوبرولي بإستانبول من جهة ، وبين نسخة ملّت بإستانبول ونسختي باريس وبايزيد بإستانبول من جهة أخرى أمر طبيعي ؛ لا سيما وإن المؤلف نفسه قد ذكر في ختام نسخة مكتبة ملت التي أخذناها أساسا في تحقيقنا لكتاب الذهبي المذكور : « وفيها زيادات ، وتقديم ، وتأخير عن المسودة » من أجل توضيح هذا الأمر « 190 » . وعلى الرغم من أن المؤلف قد أكد في نهاية تعليقه السابق بأنه قد فرغ من كتابه عام 730 ه ، إلا أنه يظهر بأنه كان يعاود إدراج إضافات طفيفة إليه بين حين وآخر ، وإلى ما قبل وفاته بعام تقريبا . ويتبين ذلك من تاريخ وفاة أبي عبد الله بن السراج ( أي : شعبان ، سنة سبع وأربعين وسبعمائة ) « 191 » ؛ تلك الترجمة غير الموجودة في النسخ الأخرى ، والتي نقل منها ابن حجر ، وأضاف إليها بأنها كانت بخط الذهبي « 192 » . وثمة قضية أخرى يوحي الذهبي التزامه بها ، ولها علاقة باسم الكتاب وأسلوب الذهبي في تأليف الكتاب ، وهي اهتمامه بإيراد

--> ( 190 ) انظر : 3 / 1515 من هذا الكتاب . ( 191 ) انظر : الترجمة ، رقم 1183 في هذا الكتاب . ( 192 ) الدرر الكامنة 4 / 232 .